兴趣，他们本身就对“自己无法看到也无法触碰的东西”不感兴趣，视为没有意义。

    然而，马恩是感兴趣的，和人们对妖魔鬼怪之类基于自身人性的恐怖神秘之事物的兴趣不一样，他感兴趣的，是超过人类自身物质基础所带来的认知和思维局限性之外的东西。

    马恩，对任何号称在探索世界的本质上处于最前线的科学理论也同样抱有浓厚的兴趣，然而，他所看到的，至今为止所有的科学，都是为了让更多超越人类自身局限性的事物信息转录为符合人类水平的信息——其本身并没有突破人类自身的局限性，而仅仅是让将那些人类所无法直接感受到的东西，改变了个模样，让人类可以感受和理解。

    这没有解决马恩的问题：在这个转录改变的过程中，事物信息是否已经存在缺损和遗漏？科学家最终得到的数据，是真正意义上完整的吗？还是科学家的大脑基础所决定的，他能够认知和接收的部分，被其当成了“完整”？他只是用数学描述出了这个充满了局限性的“完整”所包含的意义？

    也许，科学的思维、数学公式和由这些带来的意义，仅仅是在人类存在的物质基础上呈现出美感，但同样被局限在人类这个形态的物质基础构造上。

    从事物到仪器，再从仪器到大脑，人无法在真正意义上，获取事物的第一手信息，而在这个信息捕捉和转录的过程中，人们或许是无法想象到，自己丢掉了什么，又丢掉了多少——马恩不由得这么想到。

    虽然马恩是这么思考的，但他不能将这个思考告诉其他人，因为这会被身边的那些普通人视为妄人妄语，是一个做着“没有意义的事情”的人。马恩在思考，但是，他十分清楚，自己的思考仍旧是基于“自己是一个人类”，或许，以人的身份去思考超越人之外的事物，的确是一件可笑又无意义的事情，因为，这个做法和如上所述的思考充满了矛盾，无论他思考了多少，思考了多久，他自身的局限性，都决定了，思考无法让他得到答案。

    除非，他不再是人。

    序之二 都市传说

    马恩二十岁的时候从省重点大学毕业，找了一份公务员的工作，这个时候他仍旧没有放弃自己的想法和兴趣，他仍旧在网络和现实中寻找那些非人的离奇传闻，然后在假期去查证。即便如此，他仍旧没有找到自己想要的东西。几乎他能够证明的，都是被捏造出来的，而他无法证明的，却让他无法确认是否真有那么一回事。他的行为和想法在现实的找寻中，遇到了种种矛盾的问题，有时甚至让他感到气馁和沮丧。但是，他在一觉醒来之后，仍旧对这事儿孜孜不倦。

    他只能对他人宣称自己爱好旅游，而无法将实际想法对他人述说。他有一些朋友，但也不能对朋友述说，因为他的朋友都是一些正常人。他去过精神病院，想要从那些被证明是精神病人的人口中，挖掘出一些什么不同寻常的东西，但到底仍旧是没有的。

    他看了许多关于哲学、神学、神秘学、心理学、数学、物理学、历史和地方志的书籍，但那些或崭新或陈旧的书堆中，仍旧没有一个能够将他心中那几乎等同于妄想的思考串联起来的线索。

    这一天，他再一次于埋首书堆后一无所获，他用了一个月的时间，每天晚上去查证一个突然就在他供职的这个都市中流传起来的谣言，这是一个听起来十分凶险的传闻，当然，也和大多数都市怪谈没有太大的差别。但他仍旧做了自己所能做的一切准备，他在追寻这种事情的时候，往往都会假设一个自己所能设想到的极其严重的情况，为了以防万一，他甚至做好了面对自己无法匹敌乃至于送命的准备，然而，通常来说，事态比他想象中还要单调，无聊，可以说，什么收获都没有。

    许多都市传闻都是人为行径的夸大，最凶狠的也不过是一群杀人犯刽子手，要在这些事件中找到“非人”的因素，简直就是异想天开。

    这一次的谣言，理论上来说，大致也是如此罢。即便早有所心理准备，但亲眼看到犯人被警察带走之后，仍旧感到大失所望。是他报了警，他遥遥目睹那个人类的犯人是如何歇斯底里，最终无力挣扎，他嗅到的满是人性的味道。

    但是，仅就谣言内容本身来说，哪怕出现了一个人为犯罪的证明，他也需要进一步将内容中一些看似“捕风捉影”的夸大进行证明——只有在完全确凿，这其中没有半点非人所为的情况下，他才会停止对这个谣言的追踪。

    这个谣言被他看中的地方，就在于犯人行径有一些仪式倾向——无论是他假装的，是精神出了问题，还是他真想做什么仪式，那个仪式的内容都已经部分呈现出来了。这是一个穷凶极恶的连环杀人犯，一共杀死了六个少年，六个处女和六个婴儿。这是一个从许多方面而言，都有一些味道的数字。他被抓的这一天，正是试图杀死最后一个人的日子，而其本人在歇斯底里的状态下也自己承认了这一点。

    大多数连环杀人犯所进行的仪式性的行为，都不过是为了满足其自身人性上所缺失的部分，这是一种自我弥补过程，几乎每一种仪式，只对犯人本身有